Jainism vs Hinduism
Ang Jainism at Hinduism ay dalawang relihiyon ng mundo na nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan nila pagdating sa kanilang mga konsepto, paniniwala sa relihiyon at iba pa. Ang Jainism ay may nagtatag nito sa Vardhamana Mahavira, samantalang ang Hinduismo ay walang tagapagtatag para sa bagay na iyon. Sinasabing naniniwala ito sa mga prinsipyo ng pangkalahatang pagtanggap, at samakatuwid ito ay tinawag sa pangalang Sanatana Dharma.
Ang mga pangunahing paniniwala ng Jainismo ay ipinaliwanag sa tatlong dakilang mga prinsipyo katulad ng hindi-karahasan o ahimsa, hindi pag-aari o apraigraha at di-absolutismo o anekanta. Ang non-violence ay isang uri ng diyosa ayon kay Mahavira. Dapat ituring ng tao ang ibang mga buhay na nilalang sa mundo bilang kanyang sarili, at samakatuwid ay dapat kumilos sa kanila sa isang napaka-friendly at kapatid na paraan. Sa kabilang banda, binibigyang-diin ng Hinduismo ang kahalagahan ng pagkakapantay-pantay ng mga nabubuhay na nilalang.
Ang Varnasrama Dharmas o ang paghahati ng mga caste ay ang pangunahing prinsipyong binanggit sa mga teksto ng Hinduismo. Mayroong apat na Varna ayon sa Hinduismo, at sila ay Brahmana, Kshatriya, Vaisya at Shudra. Mayroon ding apat na yugto ng buhay ng tao at ang mga ito ay tinatawag na yugto ng Brahmacharya o ang yugto bago ang kasal, ang yugto ng Grihastha o ang yugto pagkatapos ng kasal, ang yugto ng Vanaprastha o ang yugto sa panahon ng pagreretiro sa kagubatan pagkatapos ng pagganap ng lahat ng uri ng mga tungkulin, at ang yugto ng Sanyasa o ang yugto ng pagtalikod sa makamundong mga gawain. Dapat dumaan ang tao sa lahat ng yugtong ito sa buhay na ito.
Ang tao ay dapat na turuan ang kanyang sarili sa yugto ng Brahmancharya ayon sa Hinduismo. Si Jainsim sa kabilang banda, ay hindi nagsasalita tungkol sa paghahati ng mga tao sa iba't ibang uri. Hindi rin nito binabanggit ang iba't ibang yugto ng buhay ng tao. Sa kabilang banda, ang Jainismo ay nagsasalita tungkol sa kabutihan ng hindi pag-aari. Tinatawag nitong hindi pag-aari ang pangunahing kabutihan, na dapat taglayin ng bawat tao. Ang birtud na ito ay tinutukoy bilang ang komplementaryong birtud ng hindi karahasan.
Itinuturing ng Jainism ang kayamanan, bahay, damit, pamilya at sariling katawan bilang pag-aari. Kasabay nito, hindi rin sila lubos na maitatapon ng tao, ngunit dapat siyang mamuhay nang walang anumang uri ng attachment sa kanila. Hindi niya dapat ituring ang mga ito bilang kanyang pag-aari, bagaman tinatangkilik niya ang mga ito sa ngayon. Ito ang pinagbabatayan na prinsipyo ng Jainismo.
Sa kabilang banda, ang Hinduismo ay nagsasalita tungkol sa iba't ibang tungkulin ng tao sa kanyang buhay. Inilalarawan din nito ang mga Dharma ng apat na kasta. Ang Brahmana ay kailangang makisali sa kanyang sarili sa pag-aaral ng Vedas. Dapat pangalagaan ng Kshatriya ang proteksyon ng mga tao bilang hari ng isang lupain. Dapat pangalagaan ng Vaisya ang mundo ng negosyo. Ang Shudra ay dapat magsilbi sa iba pang tatlong uri ng caste. Ang mga ito ay tinatawag na Varna Dharmas. Sinasabi ng Hinduismo na ang isang tao na kabilang sa isang partikular na kasta ay hindi dapat magsagawa ng mga dharma ng ibang mga kasta. Ang ganitong uri ng pagkilos ay ipinagbabawal.
Sa kabilang banda ay hindi binabanggit ng Jainismo ang mga tungkulin ng mga uri ng tao. Tahimik ito tungkol sa mga tungkulin ngunit marami lamang siyang sinasabi tungkol sa mga kabutihang dapat taglayin at dapat taglayin ng isang tao sa kanyang buhay. Ito ay nagsasalita tungkol sa pag-uugali at pag-uugali ng mga indibidwal. Iginigiit ng Jainism ang pagtatatag ng lipunang walang pagsasamantala. Hinihikayat nito ang pagbabahagi ng mga mapagkukunan nang walang pagnanais na isip para sa kapakanan ng mga tao. Naniniwala ito sa espirituwal na kabanalan.
